В прошедшую субботу на территории Данилова монастыря состоялось знаменательное событие — III Сретенские встречи православной молодежи. Мне, как и многим моим коллегам по политическому цеху удалось вживую увидеть и услышать Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Мало наверно кто догадывается, а тем более знает, о полном смысле всего этого мероприятия: какой выход, чему оно посвящено и на кого ориентировано. Я постараюсь приоткрыть некоторые тайны, а также наиболее корректно ответить и развеять некоторые доводы в провокационной, как я считаю, статье Надежды Орловой «Православные должны быть магнитами…».

Сретенские встречи с православной молодежью — это по сути первое официальное мероприятие Святейшего Патриарха. Уже только этот факт показывает нам, какое внимание отдает новое руководство Церкви российской молодежи. И дело тут вовсе не в том, что 2009 год в Росии объявлен «Годом молодежи», скорее даже вовсе не в этом.

Я наверно скажу крамольную вещь, но ведь сейчас уже больше не на кого опереться, если ты хочешь что–то сделать для будущего не только России, но и всего мира. Старшее поколение, тех кто уже хоть как–то прожил свою жизнь, так или иначе готовиться к смерти, и осознание только этого факта, толкает их идти в церковь и просить у Господа прощение за все свои грехи. Среднее возрастное поколение, выпавшее из системы полноценного воспитания, и попавшее в суетное время России, занято простейшим выживанием и приспособлением к реалиям окружающей среды… Они под час просто не знают, да и не хотят смотреть на то, что с ними будет завтра. А думать о России и обществе, но это уже просто стремно как–то… Осталась кто? Молодежь…

Вот и Святейший Патриарх обратился к молодежи вспомнить, что на них лежит огромная ответственность в деле борьбы света и тьмы. Молодому поколению свойственно учиться и есть желание, иначе это уже старость. И здесь лежит вся опасность: какую информацию получает молодежь, какая вырабатывается у неё жизненная позиция, какие качества будут проявлять молодые люди?

Феодоровский городок, православные активисты, лидеры и комсомол

В течение недели до Сретенских встречь вдали от Москвы проходил лагерь православной молодежи со всей России, на котором присутствовало более 120 человек. Количество небольшое, если сравнивать с аналогичными мероприятиями молодежно–политических организаций, но по царящей атмосфере и наполнению содержанием — во многом превосходящее. Суть мероприятия — научить и подготовить лидеров молодежного служения (читай: молодежной политики церкви) новым технологиям. Кроме того, показать, что они не одиноки в своей деятельности, и что в соседних регионах есть такие же «чёкнутые» как они, готовые отдавать всё свое время ради общественного блага.

Можно много спорить об эффективности этого лагеря и тех методиках, которые на нем применяются, но нам важно знать, что он есть, он включен с этого года в Президентскую программу, и что есть большие ожидания у церкви и государства от участников этого форума православной молодежи. Именно участники зимнего Феодоровского городка были основными слушателями Сретенских встреч с Патриархом. Именно к им в первую очередь обращался Святейший. А они сидели, скромно молчали, внимали каждому слову, потому что понимали, какая ответственность лежит на их плечах…

Вообще, давайте поговорим, вернее давайте вспомним, а кому она была нужна эта православная молодежь? Давно ли мы обратили внимание на эту среду, которая живет и развивается практически в замкнутом пространстве? Да мы все с вами смотрели на этих людей как на чудиков, пришельцев с Марса, как нечто ненормальное, отторгнутое, чуждое современному обществу. Но эти люди не исчезли, не растворились в массе человеческого. Они с честью пронесли свое предназначение, во много крат усилили свой голос, православной молодежи стало больше, и сегодня их просто нельзя не замечать.

Я согласен с тезисом, что православную молодежь должно быть видно на всех общественных и политических площадках, и не должно быть ситуации, когда православную молодежь можно было бы проигнорировать. Но важно, что бы их деятельность преображать все сферы жизни, где они трудятся в лучшую сторону. И если мы хотим видеть нашу страну действительно процветающую, нравственную, если мы хотим видеть многодетные заботливые семьи и счастливых детей, может быть нам всячески поддерживать и помогать этой среде, а не ударятся в критику?

Православная красота

Я отчасти согласен с попсовой позицией, что люди, отождествляющие себя с православной церковью, юноши и девушки, бабушки и дедушки, выглядят более аскетично, а для некоторых ужасно. Но говорить о том, что православные — «некрасивые», смотря на их манеру одеваться и на количество косметики на лице, — значит не понимать, что такое истинная красота. Вы смотрите на внешнюю сторону, забывая про сущность. Иисус тоже не был особым модником, в современном понимании, однако показал всему миру путь спасения и красоту окружающего мира… И, кстати, есть такая хорошая русская поговорка: человека встречают по одежке, а провожают по уму…

Когда–то

я, как и многие мои друзья, тоже гнался за девушками, обращая лишь внимание на их выпирающие формы, походку, укладку волос, косметику, одежду. Да и на всех людей смотрел по их внешним качествам и определенному набору характеристик, вбитых в голову глянцевыми журналами и американским голливудом. Но стоило приложить усилия и постараться взглянуть на людей и понять их чувства и душу, то передо мной открылся мир во всей его красе, полный настоящих красок, а не стандартного набора представлений. Да и вообще, скучно

как–то

перечитывать по сто раз книги с домашней полки, вместо того чтобы пойти и купить новые в магазине (это я образно, надеюсь поймете).

И ради Бога, не надо ценности, которые несут в себе люди Христа мерить и сравнивать с ценностями современной потребительской цивилизации, которая год от года сама себя губит.

Юмор

Можно со многим, наверно, не соглашаться, и даже со словами Патриарха можете не соглашаться, но вот с тем, что у православных с чувством юмора всё в порядке, это точно. Ведь что такое юмор? Юмор — это способность или качество людей доставлять радость, вызывать смех. Юмор это ещё одна из важнейших форм человеческого общения. Но степень развитости данного чувства у разных людей разная. Большинство людей только и способно шутить про половые органы и употреблять при этом много ненормативной лексики, да ещё высмеивать больных, униженных, калек, слабых, детей и женщин…

Юмор, он же должен быть ещё и добрым, нести какую–то информацию, доставлять радость. Доставлять радость, а не оставлять какой–то осадок в душе и вызывать чувство несправедливости. Может я не так его понимаю, но да ладно, можете закидать меня камнями потом, желательно к старости :–)

Как бы вывод

Давайте подумаем, может, наша русская церковь смогла выжить благодаря своему консерватизму и соблюдению традиций? Может, следуя за Церковью и её принципами скромности, аскетизма, спокойствия и трудолюбия мы сегодня можем рассуждать о прекрасном, радоваться простым моментам, создавать полноценные семьи, приглашать гостей и не выставлять им счет за съеденные продукты, плакать, когда нам весело, и смеяться, когда плохо, прощать своих врагов и верить им, надеяться на лучшие и стремиться к нему, не впадать в уныние и радоваться даже простой открытке на день рождения?

Позвольте закончить словами Святейшего Патриарха Кирилла, которые произвели сильнейшее впечатления на всех, кто это слышал. И постарайтесь представить его интонацию и взгляд, тон и чувства с которым он говорил это тем, на кого он очень надеется:

«Я очень надеюсь на вас как Патриарх, вы мои союзники, я бы очень хотел вместе с вами делать то, что мы все должны сегодня сделать, возрождая жизнь нашего народа. Мы боремся за каждого человека, за его душу, за будущее нашей страны и за будущее всего мира. И я хотел бы, чтобы вы очень серьезно восприняли нашу очень важную миссию в жизни Церкви».